האם ההשמצה האחרונה של ביונסה היא אידיוסינקרטיה לשונית או משהו מרושע יותר?

במהלך הימים האחרונים, הרשתות החברתיות היו להצית על ידי השימוש של ביונסה במילה "ספאז" בשיר "Heated" - שם שנכתב יחד עם הראפר הקנדי דרייק ומהווה חלק מהאלבום האחרון של האמן עטור הפרסים רנסנס שירד לשבחי המבקרים ב-29 ביולי.

השיר שוחרר עם המילים "Spazzin' on that ass, spazz on that ass."

למרבה הצער, זהו הכותר השני בתוך מספר שבועות בלבד המתמודד עם ביקורת על השימוש במילה, שהיא סלנג שנגזר מהמילה ספסטיות או ספסטיות שמקורה בטרמינולוגיה רפואית כדי לתאר מצבים שבהם שרירי הגוף אינם יכולים להיות נשלט המוביל לתנועות לא מתואמות.

במהלך העשורים, המונחים הקשורים נכנסו לתרבות הפופולרית כדבר מזלזל לתיאור מישהו חסר יכולת גופנית והם פוגעים במיוחד עבור אלה שחיים עם שיתוק מוחין - מצב נוירולוגי שבו ספסטיות היא תכונה בולטת.

עוד ביוני, כוכבת הפופ הנשית ליזו תחת אש על השימוש במילים: "החזק את התיק שלי, בי**ח, תחזיק את התיק שלי/ האם אתה רואה את החרא הזה? I'm a spaz" ברצועה "Grrrls" מהאלבום שלה מיוחד.

בעקבות זעקה של קהילת הנכים הנתמכת על ידי ארגוני צדקה וארגוני הסברה ובראשם פעילת זכויות הנכים מסידני, האנה דיוויני, שסובלת משיתוק מוחין, ליזו הסירה את המילה מהשיר.

ביונסה עשתה כעת את אותו הדבר עבור כל הגרסאות הדיגיטליות של Heated כשהליריקה השתנתה ל"Blastin' on that ass, blast on that ass."

מכריזים על השינוי, הצוות של ביונסה אמר בפשטות, "המילה, שלא נעשה בה שימוש מכוון בצורה מזיקה, תוחלף."

התנצלות ישירה, לעומת זאת, בלטה בהיעדרה.

סטירת לחי

Diviney גם הובילה את קמפיין המדיה החברתית שקרא לביונסה, באמירה בטוויטר:

"לכן Beyonce השתמשה במילה 'ספאז' בשיר החדש שלה Heated. מרגיש לי כמו סטירת לחי, לקהילת הנכים ולהתקדמות שניסינו לעשות עם ליזו. אני מניח שפשוט אמשיך להגיד לכל התעשייה 'להשתפר' עד שההשמצות היכולות ייעלמו מהמוזיקה".

למרבה הצער, דיוויני הייתה נתונה מאוחר יותר לתגובת נגד במדיה החברתית מטרולי אינטרנט שהיא סיפר ​​בתחילת השבוע במהלך הופעה ב-Q+A - תוכנית דיונים בפאנל ברשת ABC של אוסטרליה.

דיוויני חשפה כי נשלחו לה "תמונות של, או קובצי GIF של, אנשים בכיסאות גלגלים נדחפים ונדחקים מצוקים".

היא גם אמרה על המצב שעלול לגרום לסובלים מחוסר יכולת להרים את רגליהם מהקרקע, מרותקים לכיסא גלגלים או חווים עוויתות והתכווצויות כה אינטנסיביות עד שמרגישים כאילו השריר נקרע מהעצם:

"אם אנשים היו חיים עם ספסטיות, אני לא חושב שהם היו משתמשים בזה כעלבון, כי זה כואב".

פער תרבותי

אז, בהתחשב באופיו הנתעב, הקשר עם מחלות נוירולוגיות חמורות ופציעות חוט שדרה בשילוב עם הקרבה לפרק ליצו - איזה תירוץ אפשרי יכול להיות לביונסה לשימוש במונח כל כך טעון - מלבד הרישיון האמנותי שניתן למגה-כוכבי פופ בפני עצמם ואחרים.

מרכיב של התביעה להגנה עשוי להיות טמון בווריאציות גיאוגרפיות באופן שבו המילה "ספאז" התפתחה ונכנסה לשפה המקובלת.

בארצות הברית, במהלך שנות ה-1960, שם העצם התפתח בתרבות הפופולרית כעדכון למה שמכונה גם "סוואט" או "ריבוע" בבית הספר.

מישהו ש"אדיב למורים, מתכנן קריירה..ומאמין בערכים רשמיים", כפי שהסביר בנימין צימר במאמר על האטימולוגיה של המונח.

בצורת הפועל שלו, בהקשר שבו נעשה שימוש במסלול של ביונסה, זה מציין "להתחרפן" או "להשתגע" אבל יכול גם להתייחס לאיבוד שליטה פיזית או סתם להתנהג מוזר או לא מגניב, כלומר "להתחרפן".

מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי, בבריטניה הגדולה, המונח קיבל מסלול שונה לחלוטין לאחר שהוצג בתוכנית הטלוויזיה הפופולרית לילדים של BBC פיטר הכחול בחזרה 1981.

הפרק נועד להיות הרהור מהורהר על ג'ואי דיקון, אדם עם שיתוק מוחין שיכול לתקשר רק באמצעות מחוות ונהמות.

למרבה הצער, ההקרנה התבררה כמן משמיים להומור אינפנטילי ומילים כמו "ספאז" ו"ספאזמו" המריאו בגני שעשועים בבתי ספר ברחבי הארץ בקרב בני נוער בריטיים - עם קשר ישיר הרבה יותר עם חוסר יכולת פיזית, אינטלקטואלית וחברתית - והפכו חדור בהכרח מימד של אכזריות ובריונות בחצר בית הספר.

וריאציה גיאוגרפית זו עשויה להסביר מדוע ההערה של טייגר וודס על הופעתו במאסטרס 2006 שניתנה בראיון ל-CBS חיזר אחר גינוי נרחב בבריטניה.

וודס הצהיר, "הייתי כל כך בשליטה מהטי לירוק, הטוב ביותר ששיחקתי במשך שנים... אבל ברגע שעליתי על גרין, הייתי ספאז".

ההערות של אגדת הגולף לא זכו כמעט לאותו סוג של קליטה בארה"ב - שם הן חמקו במידה רבה מתחת לרדאר.

ניתן לראות שונות דומה בעמדות התרבותיות לשפת מוגבלות בשימוש במילה "פיגור" לתיאור אנשים עם לקויות למידה.

זה זוכה בעין יפה במשך עשרות שנים בבריטניה, אבל שומר על אחיזה בחלקים של ארצות הברית למרות מיטב המאמצים של ארגונים מקומיים כמו ספיישל אולימפיקס שמבצעת קמפיינים להפסקת השימוש בה.

האם השפה והווריאציות התרבותיות עלולות לסלוח על ההשגחה הגסה של ביונסה? התשובה צריכה להיות חד משמעית "לא".

זו לא כל כך שאלה אם השמצה נועדה מתוך תקווה שהיא עלולה להיעלם מעיניהם.

זה מאוד לא סביר, או לפחות ספקולטיבי לחלוטין, להתייחס לכך שביונסה והפמליה האמנותית שלה יושבות וצוחקות על אנשים עם מוגבלויות ומעצבות מוזיקה שנועדה להשפיל אותם.

עם זאת, הקרבה לפרק של ליזו מטרידה ביותר והיא נושאת איתה רק שני הסברים למה שקרה כאן - שאף אחד מהם לא יעניק שום נחמה לקהילת הנכים.

או, המניע העיקרי היה פרסום - כשהפגיעה שחשים בחלקים מסוימים בקהילת הנכים נתפסת כנזק נלווה מקובל, או שהם פשוט לא שמו לב כי פשוט לא אכפת להם מספיק.

תבחרו אבל זה לא מכונן איך שלא תסתכלו.